杂谈
不能回头
关于回头，佛说，苦海无边，回头是岸；俗话则言，好马不吃回头草。看来，人尚可进退自如，然，真如此自由吗？ 柏拉图有一天问苏格拉底什么是爱情？苏格拉底让他走一趟麦田，在途中摘棵最好的麦穗，且只能摘一次。柏拉图自觉容易，然而最终空手而归。他说，看见一些不错的，却不知是不是最好，因为只可以摘一次，便放弃；再看看有没有更好的，结果已到路之尽头。苏格拉底告诉他，那就是爱情。 一种挥之不去心戚戚的感觉，即便历经多年，仍然历久弥新。可你最多只能回眸，而无法回头。许多理想化的东西，虽如此唯美，却很容易错过。 放眼开来，“不能回头”已成为人类文化中的一条法则了，虽然也可能是潜规则，但誓要回头的代价是惨痛的：
轿子小议
轿子算老古董了，据说早在汉代就有，把车子的轱辘“掐”掉就成了轿子。然车、轿并未完全分家，即使在北朝，轿子也叫做“肩舆”、“板舆”。“舆”这个字多形象啊，中间就有一辆车。古时，乘轿可不是大众消费，甚至是稀罕之物。唐朝便有明确规定，肩舆除了帝王乘坐之外，除非有病，为官者不得随便乘坐，只能骑马。此禁令直到五代时才有所松动，女子（贵妇）及官员乘轿逐渐平常开来。 为何反对官员坐轿？想不到吧，那些封建统治者竟然是出于“人道”立场！元祐年间，年迈的司马光“拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。”然“光不敢当”。宋朝宰相王安石也不愿坐轿，“自古王公虽不道，未敢以人代畜。”事实上，我很怀疑他们说这些话的初衷，是体恤民生疾苦呢，还是故作样子标榜自己道德操守呢？
几根白发
青春期身体出现第二性征，男孩儿开始长胡须，却怕女生飘逸的笑。 — 哦，好专业！请原谅，其实我的《生理卫生》学得蛮差。当年学《生理卫生》，我们男生和女生都自觉分开，关键性的章节好像还会被删减，很多人始终涨红着脸……青春总会一卷而去。当然，我不用再担心她们的笑，不知道那时是否也是会心的笑？这是“老”的好处之一。 不过，一切都在数周前改变了。那天，一位女同事突然很诧异地对我说，“你有好几根白头发啦！”我下意识地回答，“白发是男人成熟的标志。”她勉强挤出一丝笑容。当我回过神儿才发现，白头发不是那么好玩的，它几乎只会记录人的衰老，尤其在中国这样的国度。我突发奇想，为什么不去古代诗词当中找找关于白发的灵感，给自己壮壮胆？有关白发的诗歌很多，列举一点比较有名的：
借钱
小老百姓每天数着钞票紧巴巴地过日子，锅碗瓢盆，柴米油盐……哪一样不花钱？没钱的日子就是一个人在大街上裸奔，在聊天室里LUO聊。不过，荷包里有限的孔方兄并不能让你很有安全感，冷不丁一只手伸过来，愁容满面又低声下气地说，“借我点钱，好吗？”To be or not to be.惊愕、彷徨、无语，暗自流汗：乖乖，天下之大，怎么那只手就伸向了我？ 成都有一句俗语，龙门阵大家摆，茶钱各给各。一帮人称兄道弟，觥筹交错，好不亲近，真到了付钱的时候，就都稳起像雕像了。郭德纲有一段相声说的是吃完饭付账时，全推说肚子疼上茅房，最后服务生拉开门，冷冰冰地说道，“蹲着的老几位，今儿谁付账啊？！” 国人好面子，有时明知火坑也往下跳；心脏抖一抖，就用“有借有还，再借不难”之类的名言警句安慰、麻痹自己，一出出关于借钱的“血泪史”掌故已颇为熟悉了。
麻木的感官
在拉稀摆带”的日子里，只能以葡萄糖+盐水度日，好怀念那香喷喷的“榛子饭”，充满“土之味”的回锅肉。当我再重装上阵，拖着疲惫的身躯打拼的时候，饭菜却不如想象的那样香甜。感官麻木了吗？ 然而，这是一个感官的时代，我们一直依赖脖颈以上的部分体验、领会和感悟这个世界。美食，全方位地去挖掘它的色香味意形；旅行，方式、目的和场所缤纷的多元化；家什，手感、质地和材质搜肠刮肚地考究…..身体在spa艺师的奇妙手法中飘飘然，眼目在充满制服诱惑的waitress中乐逍遥，心灵在五光十色中迷离。你希望生活就是一次极致的饕餮盛宴。 一觉醒来，包围着你的还是冷冰冰的钢筋混凝土的城市森林。衣食住行仍然千篇一律，那些细微的、私角度的、生机盎然的经历，正在被一种粗暴的消费文化所吞噬，没有人在乎你那点私人的感受。