道天如是觀◎西岸

快乐学似乎和成功学一样滥市，看唐骏顶着西太平洋大学野鸡博士的草头吹嘘着“把所有人都骗了是能力”诸如此类的成功秘笈，你愿意就臣服吧，不鄙视你，这本来就是一个颠倒的世界。快乐似乎要简单许多，比如，我的博客换了一个主题，感觉挺酷。如果这就是快乐，那快乐有无限化的趋势。

最近在看台湾作家郭强生新作《夜行之子》的介绍，小说有个很扎眼的标签——同志，故事着力表现了这些“特殊”人群在异国他乡，在不同阶层的困境和挣扎，以及台湾的各种大认同。郭强生在首页写下了这样的警句：如果不能面对悲伤的真相，快乐其实都是假的。然也。

本人也属于社会底层范畴，只不过还没到非得上访遇着大光头带着老粗的一根金项链以为是黑社会职业打手结果却是“警察叔叔”的境地。每日大把光阴耗费在通勤上，青春基本属于虚度，悲哀都来不及，又有什么真正的快乐？

我是在街角的一家小书店买的《独唱团》。就随口一问，老板马上扔了本在我面前，“只剩最后一本了。”于是不买也不好意思了。几天后再路过这家书店的时候，门口已经贴出了“铺面转租”的告示。该书店除了经营杂志期刊，还有不少人文类书籍，它撑不下去的唯一理由当然是附近的居民不喜欢读书。

估计主编韩寒算是当今最知名的青年人之一。和一群80后同事吃饭，问他们知不知道韩寒，不少人点头；再问知不知道《独唱团》，所有人摇头。

可是，无论你喜欢读书或知道韩寒与否，《独唱团》已经成为一个文化事件。围绕它原先影射的封面、得失交替的刊号、以及放在显微镜下的内容剪裁，《独唱团》享受了全套服务。据说像威廉希尔这样的国际博弈公司什么都可以赌，那在有关方面“不推广、不报道”的指令之下，《独唱团》是否还有第二期确值得关注。

在这样的大背景下，单纯地对杂志内容进行本体论的讨论是否还有意义，值得商榷。因为很多人说，这是自己有生以来最期待的杂志。也有人制作了PDF扫描版，供无法买到纸本的人下载，可支持正版的声音无限膨胀，下载好像第一次被公认为是可耻的。韩寒正发挥着连他自己都想象不到的影响力，于是，你是被影响的。让我换个说法，在多大程度上，你愿意，或者无意中被影响？

单位有一食堂，中午贩售8元的份饭，有荤有素，不少人都去那里午饭。领导从美国、加拿大等地考察归来，加上认真学习三个代表、保鲜教育以及科学发展观，明白调动员工积极性乃是当务之急，特制订一项体恤下情的举措：8元份饭改为2元。

很多人忙不迭地拍手叫好了，一顿饭节省6元，多大实惠啊！党的恩情深似海。偏有人习惯性地泼冷水：水电气费涨了多少？出租车涨了多少？柴米油盐涨了多少？而收入又涨了多少？吃顿饭还不该免费啊。遇到这样的人我直接就想给他嘴巴贴胶布，天下有免费的午餐吗？6元钱，咱不为此奋斗了很久吗！

都是知识分子了，排队等候、不要高声喧哗、保持环境卫生，这些就不要领导来教啦。大家在一起吃饭的时候，感觉像进了图书馆，素质忒高。

可这儿有一个不大不小的问题：那份饭对很多人来说是基本够了的，可如果胃口好一点的，就嫌少。不时看到有些人拿着餐盘请求添饭的场景，心想，像个要饭的，斯文扫地。

无烟乐队很High地开场，颂扬导演库斯图里卡为“电影届的迭戈-马拉多纳”：这是一个天才向另一个天才致敬。

库斯图里卡指着家乡贝尔格莱德的废墟告诉老马，那是“西方”干的；而老马则说，美国坐视南斯拉夫分裂、厮杀，因为那里没有石油。他的T-shirt上写着“布什，战犯”，他绝不会与查尔斯王子握手——那是一双沾满鲜血的双手。

血管里共同流淌的左派因子让两位天才惺惺相惜、一拍即合。要是切格瓦拉还在，他们定会成天聚会，要么在古巴，要么在委内瑞拉。

用影像叙事，用足球比赛建构反主流，反资本主义文化。

球王绝不仅仅是“上帝之手”和“世纪进球”。86年世界杯马拉多纳对英格兰的卓越表现/表演，实质上给了马岛战役后受挫的阿根廷民众一剂强心剂。在政治军事上无法和资本主义列强抗衡的小国，终于在足球场上快意恩仇。马拉多纳毫不迟疑地指出：足球比赛是战争！

世界杯号角今晚正式吹响。更新一下吧，要不然这里真要长毛了。

比起电脑的小屏，电视总归要大一点、清晰一点，虽然央台搞一家独霸，看不到詹俊、黄健翔、大眼的现场，暂且忍了。这世界，有钱人真是老大，不服不行。

据说最近各地银屏非常热闹，制作人笑开了花，央台当然内分泌失调。

一本正经的青歌赛越发沦为鸡肋，无看点、无花絮、无炒作，台上像木头，台下像雕像，嚼蜡般地走向尾声。

于是大师余被三顾茅庐、八抬大轿，正式出山了。

大师就是大师，一出手就知道有没有。空气中弥漫着人文关怀、历史钩沉、吴侬软语，我都想仰望星空——作湿状。

什么《史记》、《诗经》、《马可波罗游记》、《甲骨文》轮番轰炸，搞得本来就没有多少墨水的艺校学生抓耳挠腮、五迷三道。

且慢，大师余其实是在尽本分，配合央视演戏，提高清虚道德真君们一贯鄙视的万恶收视率。他们还是免不了俗，再往下一点，那毕竟就吸引眼球啊。

火车似乎能传递一种难以名状的审美符号，身在其中，整个人不由自主地会被吞噬……

未名小站，套着红袖箍的列车员忙不迭地让喧闹的人群退离黄色警戒线，人们终于迎来在污浊空气中彼此的告别。

推开窗户，向熟悉的人群挥手告别，道一声珍重，此一去海角天涯。

汽笛响起，列车缓缓驶发，有一个人默默地站在角落，焦急地摩挲着衣领，嘴里似有千言万语。

他突然迸发出一种想要挣脱的力量，接着准备穿越警戒线，可是被拦了下来。

最后他绝望地伸出一支手，试图抓住空气中残留的某种味道……

这是我的大学同学，一个沉默、内敛的人，后来他追着火车又跑了一里多，只为一个心爱女孩的远去。

第一次感觉月台/火车会让人发疯，离别的滋味贯通五脏六腑。

也经历过离别，可遗憾地是没有一次发生在火车站，人生的残缺大抵如此。

我在思忖：为什么“很火车”？也许有以下几点：

手腕一串佛珠，寺院里求的，注意不能说买的，哪怕是明码实价。求的，沾佛气，遇事才灵验。脖子上又挂了一个十字架，据说基督很时髦。一场麻将下来，捞牌的时候说“天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵”；快胡牌的时候说“阿弥陀佛”；不小心放炮了又说，“Oh, MY GOD!”

这不是信仰错乱，因为对不少国人来说兼信几种宗教，或应景意思意思，司空见惯；信仰本来就像做买卖，搞押宝。有点迷信，但又不执著，进一座山就拜一座神，此态度可衍生为对多种宗教的不排斥，万一神明真的存在当如何？似信非信——宁可信其有不可信其无——不可不信，又不可全信。国人太牛了，反正怎么都不吃亏！

平时忙起来连轴转，第一个忽视的是博客；睡到自然醒投奔特悠闲阶级时，第一个想把玩的还是博客。区别的是，忙与悠闲不成正比，自然更新忒慢，这个就是我和博客之间矛盾关系的真实写照。

当下网络文化（Youtube, Wikipedia, Facebook, Twitter,etc）催生的一大批无责任感的业余人士，乐此不疲地生产大量缺乏实质内容，甚至错误信息的网络垃圾。作为一个blogger，更是一个独立的WP User，我时常感觉自己被各种各样的垃圾信息包围，甚至透不过气来，不可否认的是，我也在制作垃圾。

不过，现在有一些新的感觉。中文独立博客圈的式微除了技术上的门槛以外，还和本朝无休止地各种苛刻的管理条例密切相关，什么备案、拍照，动不动就威胁拔网线之类，能活到现在，博主们已经非常不易了，也许再苛责其创作内容有点要求过高了。

StarZ频道的新剧《斯巴达克斯：血与沙的传说》（Spartacus: Blood and Sand）一经推出便技惊四座：古罗马圆形露天竞技场的完美再现，角斗士们挥舞长剑短匕——血肉横飞的惨烈场景，少不了古罗马不受约束的情爱生活，极大地满足了观众对那段历史的零距离想象。关于古罗马和角斗士历史再现的影片数不胜数，其中不乏精品，不过电影制作有时间限制，另外在向公众推出时还要考虑接受程度，所以观众往往会感到意犹未尽；而《血与沙》完全没有以上局限，导演编剧尽情的发挥自己那段历史的解读。

当厚重历史重新呈现的时候，眼球的震撼是第一感觉，然而不经过眼球观众也很难达到进一步的心灵震撼。对于剧评而言，似乎逃不过情色与暴力的二维架构，不过，这里本人更愿意筛选一些相关的文化历史，以期跳出相对感性的认知。

一名作家让人记住自己靠的是文字，而不是衣着光鲜、头发油得连苍蝇都站不住地出席什么宴会。但本朝的作协们入住了豪华的索菲特五星级大酒店，给个机会就招摇过市，我很纳闷：难道他们自己捐出了稿费？或者，吃喝也纳入了行政支出？

他们是分级的，一级、二级、三级……削尖脑袋准备定级。原来级别可以决定文笔，江湖地位从此确立。不过，翻翻履历，不知道他们最近又出版了哪些有内涵和深度，为人称道的作品。

是否住过总统套房已经不重要了，记者们并非在书房里冥想，至少他们摸清楚了这些人住的地方，抱歉，应该说是下榻的地方。道歉不够，还得开除，原因写得很清楚：polictially sensitive. 文人墨客好附庸风雅，搞点什么茶会、沙龙、论坛之类的精致活动，但他们与国家意志无关，而此间组织色厉内荏的声明只会让人联想到他们高不可攀。