道天如是觀◎西岸

标题：埃俄罗斯

时间：12:00

场景：报社

器官：肺

学科：修辞学

颜色：红色

象征物：三段论

技巧：韵律（类似于哲学三段论，但更像是修辞而非逻辑）

对应：埃俄罗斯-科劳福德；乱伦-新闻；浮岛-新闻界

奥德赛： 奥德修斯的船队漂泊到了一个神秘小岛埃利亚（Aeolia），埃利亚岛上的国王叫埃俄罗斯(Aeolus)。埃俄罗斯洛斯(Aeolus)实际上是风神的守护者（在其他的希腊神话中，埃俄罗斯就是总的风神，他的下面还有东、南、西、北风神等等归他统管），他把猛烈的暴风安全地锁在他的小岛的洞穴里，只有在最伟大的神的命令下才能释放它们。Aeolus对意外造访的奥德修斯十分友好。临分别时，为了确保安全返航，Aeolus给了奥德修斯一个羊皮制成的Askos，里面装着除了西风之外的所有暴风。在温柔的西风的帮助下，奥德修斯的船队只航行了九天的时间就远远看到了自己的家乡。第十天就要靠岸的时候，疲惫的奥德修斯睡着了。他那些贪婪的同伴们趁机打开Askos试图寻找金子，暴风一下子从Askos中跑了出来。逃跑的暴风把他们的船一路又带回了出发的地方。而风神也拒绝再次帮助奥德修斯。

简述：本章模仿新闻文体的写作手法，特别在每一节多有醒目的标题，充满着浓郁的十九世纪末报纸的氛围。乔伊斯抓住了风神能把风放到世界来的特点，认为这正是《每日电讯》的绝好刻画，报纸上尽是些夸夸其谈。在这里，我们有史蒂芬和布鲁姆/父亲和儿子/奥德修斯和忒勒马科斯的第一次“见面”。布鲁姆试图完成一份广告合同，而斯蒂芬想把迪希先生浮夸的信件交给报社。运动、喧嚣和噪音营造了氛围（每次开门时都会刮风）。当他们来到《电讯晚报》办公室和人闲聊，包括伊格内修斯加拉格尔的传奇故事，他通过巧妙的密码将凤凰公园暗杀事件电报到美国（加拉格尔早在乔伊斯的作品中作为都柏林人中的一个角色出现）。著名的演讲和文学作品被怀旧地讲述，但本章中，就像斯蒂芬的“李子的寓言”一样，似乎围绕着失败、孤立和“错过重点”的主题。与以往一样，潜在的历史和政治主题经常被引出（英国被比作罗马，以色列被比作爱尔兰，作为“流放”的总主题出现。纳尔逊海军上将的雕像，英国英雄和“单手通奸者”，出现并预示以后—— 1966年，爱尔兰共和军炸毁英国统治象征的纳尔逊纪念柱 ）。讨论小组前往酒吧，布鲁姆漫步到国家图书馆检查他们想要的设计文件。

阴间（第六章）

时间：11:00

场景：灵车

器官：心脏

学科：宗教

颜色：白色、黑色

象征物：看门人

技巧：梦魇

对应：冥界的四条河流-多德河、爱尔兰大运河、皇家运河、利菲河；西西弗斯-马丁·坎宁安；克尔伯罗斯-科菲神父；哈得斯-看门人；海格力斯-丹尼尔·奥康奈尔；埃尔潘诺-狄格南；阿伽门农-帕内尔；埃阿斯-门顿

奥德赛：喀耳刻（英语：Circe）的第 10-11 本书中，建议奥德修斯到阴间去寻求他的行动方案。 他同很多阴影交流（赫拉克勒斯、阿伽门农、他的母亲），包括提瑞西亚斯，告诉他是海神波塞冬阻碍了他的回家之旅。 泰瑞西亚斯警告奥德修斯不要侵犯太阳神赫利俄斯的牛群（见太阳之牛），否则他会失去下属，他的妻子也会被傲慢的追求者所困扰。

简述：布鲁姆和其他哀悼者前往墓地参加迪格纳穆的葬礼。 这个场合唤起了布鲁姆对出生、死亡和人性弱点的大量沉思，包括他对鲁迪的回忆，他自己死去的儿子，他的父亲，自杀（这个主题，就像反犹太主义一样，在这里的各种对话中不经意地出现） . 布鲁姆自己对实用性和技术的偏好也在这里得到了巩固，因为他想到了死亡和卫生以及运行电车线路到墓地的好处。 对死亡的感伤谈论表达了这些人的情感过去，正如对死去的帕内尔的谈论唤起了他们的公共和历史困境（爱尔兰民族主义党领袖查尔斯·斯图尔特·帕内尔在 1886 年几乎迫使议会通过地方自治法案 1890 年，他与凯瑟琳·奥谢 (Katherine O’Shea) 的通奸关系曝光后，他的职业生涯以耻辱告终）

吃萎陀果的种族（第五章）

时间：10:00

场景：布卢姆在都柏林的游荡

器官：生殖器

学科：植物学、化学

颜色：无

象征物：圣餐

技巧：自恋情结

对应：吃萎陀果的种族-拉车的马、领圣餐者、士兵、入浴者、板球观众

《奥德赛》：《荷马史诗》中奥德赛向Phaeacia 国的国王阿尔西诺厄斯讲述自己的早期冒险历程，他们一行人上岸来到吃萎陀果的住所，吃了他们香甜的萎陀果，但从此无精打采，昏昏欲睡，只想待在那里，哪里都不想去，更想不到要回家。奥德赛这时遇到的最大困难就是设法把他的队伍拉上船，重新准备出发。

布卢姆（Bloom）漫步在都柏林的街道上，他和他的理想在神游。（是通过广告主题，异国情调，以及对现象的科学解释）。像往常一样，他一直对都柏林的妇女感到不安，而她们都沉迷于现代城市的“标志”（例如“ Plumtrees Potted Meat”，一遍又一遍地提到；它指的是什么？Dignam的葬礼？以及性生活 ？），也让他为自己刚收到的一个别名（亨利·弗罗尔）而感到惊讶。在与一个叫麦克伊的朋友会面后，Bloom悄悄地打开了这封信。它来自一个从未遇见过的女孩玛莎（Martha），这封信的原委是布鲁姆在《爱尔兰时报》上刊登了一则广告，要招聘美女打字员做文书工作。因为老婆摩莉和博伊兰偷情，为了求得感情慰藉，他也只能暗地里找个女伴。当他读到它时，他回想起玛莎给他寄来的其他信件中的那些施虐和受虐狂的段落。布卢姆仍然在大街上闲逛，他来到诸圣教堂，里面正在做弥撒。作为一个犹太人和局外人，布卢姆对天主教和新教有种种奇怪的误解。对他来说，弥撒、弥撒带来的凝聚力、奇迹般的治疗和天启、忏悔以及对上帝的期望都对人们起到一种安抚的作用。然后到药店，想给摩莉买一瓶面乳。药房的柜子放满了麻醉剂和香水（化学品，香水和药品是这一事件的主题。药品还唤起了痛苦，失落和释然的主题……布鲁姆的人生，以后会更加清楚）。这时班塔姆·莱昂斯（Bantam Lyons）打断了他对化学家，化学制品，药品和物理学的沉思，他想借用布卢姆的报纸查看阿斯特金杯赛赛马的细节，他迫切想知道一点赛马押宝的内情。这时布卢姆随便说了一句，他正要把它“丢掉”呢。莱昂斯以为要把赌注押在那匹叫“丢掉”的外来赛马上。那天又热又粘，布卢姆梦见自己躺在浴缸里，懒洋洋地任生殖器漂浮，性的假设和快感。

詹姆斯乔伊斯的资助人之一约翰奎因在其杂志《小评论》连载了《尤利西斯》，这使他吃到了官司，这场位于纽约杰弗逊市场法院的官司很有看点。

法庭涌入了大量旁听者，但他们有不少是冲着乔伊斯的另外一位资助者玛格丽特-安德森来的，因为她是一位美女；

特别法庭三个法官，两位是爱尔兰人，奎因意识到这是爱尔兰人之间的争吵。法官表现得像自己正代表着“130%的爱尔兰共和国国民”要与国家叛徒乔伊斯和奎因进行对决，维护爱尔兰的国家尊严；

奎因辩护称乔伊斯是和莎士比亚、但丁、菲尔丁、布莱克比肩的杰出艺术家，是与斯威夫特和王尔德一样的讽刺作家；《尤利西斯》的“污秽”比百老汇的表演和第五大道的橱窗陈设还要还少得多；

奎因本来觉得案子毫无希望，连证人都不要找，但最后他还是找了几个证人。其中之一位是大学老师，John Cowper Powys，他作证说：乔伊斯把对话和叙事、思想和行动融为一体的手法让文体变得艰深晦涩，难以腐化公众—— 普通读者更是会被拒之千里之外。他还说：《尤利西斯》绝不会腐蚀年轻女孩的心灵。

第二个证人是Philip Moeller， 他是纽约剧院协会创始人之一，他用专业术语向法官解释，澄清乔伊斯写的“不具催情效果”，法官完全不耐烦；

法官们对《尤利西斯》 的初步意见是，根本读不懂。就像是一个精神错乱的人胡言乱语。奎因觉得看到了官司获胜的希望，因为只要乔伊斯的作品让人觉得晦涩难懂，那就不可能是淫秽下流之作。他试图引用其中一些片段来证明乔伊斯写得晦涩而又严肃。地方检察官觉得这是在侮辱法官的智商。

法官们被搞糊涂了，但是在经过协商之后，法官还是宣布玛格丽特-安德森和简-西普违反了纽约州的反淫秽法，罪名成立。但判罚比较轻：安德森和西普10天监禁。

于是，当时在美国出版《尤利西斯》希望渺茫。

卡吕普索（第四章）

时间：8:00

场景：布卢姆家

器官：腰子

学科：经济学

颜色：橙色

象征物：仙女

技巧：记叙体（成年）

对应：卡吕普索-仙女沐浴图；回忆-德鲁加茨肉铺；伊萨卡-锡安 （意义：离去的旅行者）

《奥德赛》：奥德修斯出场时，在卡吕普索的海岛（有传说在直布罗陀附近）上不情愿地做着她的情人已经七年。雅典娜到宙斯那里去告状，要求宙斯直接干预此事，于是宙斯派赫耳墨斯向卡吕普索传达命令。赫尔墨斯到了岛上，Calypso虽然遵从命令，却非常不情愿。但宙斯的旨意不可违背，卡吕普索最终同意协助奥德修斯返回家园。

《尤利西斯》：布卢姆出场时正在家里，位于都柏林西北城区的埃尔克斯大街7号，为他和他妻子（以及他的猫）准备早餐。我们同时得知他喜好吃羊腰子等动物的内脏。布卢姆走到楼上，看到妻子还躺在那张床上，想起那是从直布罗陀运来的老古董。然后他出门到德鲁加茨肉铺买了一个猪腰子，并对街上看到的女人们想入非非。回到家时他发现有两封新信和一张明信片，其中写给摩莉的一封来自摩莉的经纪人（兼情人）“一把火”鲍伊兰，他正筹划着一场邀请摩莉参加的巡回演出，另一封是布卢姆在照相馆工作的十五岁的女儿米莉写给他的感谢信。他然后给摩莉送上早餐，盯起挂在墙上的宁芙沐浴图看。本章最后在布卢姆听到乔治教堂的钟声，并想到即将参加好友帕特里克·迪格南的葬礼而产生的感慨中结束