道天如是觀◎西岸

花了大概一年时间读完了《魔戒》三部曲英文版，除了部分古英语和托尔金自创语言需要借助词典或者注解以外，感觉阅读难度适中。我需要一个新的英文阅读增长点。Ulysses 纸质版已经购入很久，我慢悠悠地看完了长达100多页英文介绍，然后因为有点其他事就暂时搁置了。本来我想先看Harry Potter，但等我看完第一章以后，我发现对我来说，Harry Potter还是偏简单，于是我马上想到了《尤利西斯》，得，这下直接入坑。因为，一开始我就看不懂。不就是意识流吗，不就是希腊神话奥德修斯，再加点哈姆雷特，我以前不都接触过吗？而且我就做的是神话原型批评。

然而乔伊斯是比较罕有的作家，他就没打算让读者真正看到他的本质。作为读者，我感到自己的智商已经下线，不借助注解我连第一章也无法读下去。我不是一个人，荣格同样感到了侮辱：“这本书的那种以我为中心的特点，那种对有教养的、有知识的读者的蔑视，大大地刺激了我的神经。读者满怀善意，想要理解，想要给它以公正的对待，然而它却嘲弄他们，侮辱他们。” 荣格说自己花了3年的时间才读通《尤利西斯》，我想他应该是谦虚，但这证明了出于知识巅峰的人也会感到无力。

工欲善其事，必先利其器。中文译文还是必要的，现在只有两个译本：萧乾和金隄。文人都很在乎名声，其实也都喜欢钱，他们当时正处于一个你追我赶的翻译竞赛中，这场比赛率先撞线的是萧乾，可谓名利双收。双方后来互相不满。金隄也没有落后，翻译《尤利西斯》他倾注了一生的心血，时间证明他的译本非常可靠。我个人观点，两个译本都需要，互相参考。据说刘象愚也在做，而且今年就可能出版。刘象愚是大学者，但不知道他能否有更多的突破。回过头来说，萧乾金隄的开创之功，让人太佩服。

《尤利西斯》出版于1922年，国外的研究可谓汗牛充栋，我看到好多老外说，《尤利西斯》研究已经是夕阳产业。但国内不是如此，论文不少，但专著非常少。我顺便看了一下国内相关的博士论文，随便翻了两个，我感觉有点水，因为他们的英文参考书目不过几十本。这几天我自己在网上就扒下来100部左右。这其中让我印象最深的是Ulysses annotated, 以及The Most Dangerous Book_ The Battle for James Joyce’s Ulysses 第一本是看原著必须的英文注解参考书，第二部是《尤利西斯》背后的故事，第二部虽然算历史介绍，但文学性很强，逻辑论述非常清晰透彻，读起来是行云流水一般。

立下一个flag，我一定将Ulysses 啃下去，啃到自己觉得还不错的程度。

因为不常来，所以写什么也不讲究了，比如标题，比如内容。这个无比精致的独立博客其实很少宕机，但打算写点什么的时候宕机不期而至。以前肯定要抓狂，现在，慢慢修吧。主机商酋长处理倒是很及时。每到新的一年，我就会面临一个灵魂拷问：（博客）要不要继续？如果继续，到底打算写点什么？显然，第一个问题更加重要，因为它是第二个问题的前提条件。长期以来，我都很anti-social, 但我居然维持了一个如此开放，如此长久的独立博客，而博客其实也是social media，只不过形式有点过时。Yes or No 的问题，我倒没有深入思考，每到开年，就好像有人通知你什么该续费了，不续费放弃的话，蛮可惜，反正域名+主机也就300来元。说到这里，突然意识到，我也是老资格互联网付费用户了。

希腊德尔斐神庙有个铭句：认识你自己。据说，苏格拉底是第一个把哲学从天上拉回到人间的人。认识自己，也就是研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径看待自然。祭司传下神谕，没有人比苏格拉底更有智慧。但苏格拉底觉得自己很无知，只能通过对话才能接近真理。他的无知是一种真诚的态度，既不是欲擒故纵的圈套，也不是大智若愚的讥诮。没有真诚的无知，便没有对知识真诚的探索。这几年我的变化太大了，除了身体的变化，由一个胖子炼成了一个瘦子，更重要的是我开始认真地认识自己，认识世界，诚然，读书是一条最重要的途径。大剂量阅读产生了一些奇异的变化，一是坐得住，二是心灵世界开始越发丰富。但我深深感到自己的无知：读书多，并不代表自己就可以形成很好的见地，深入的思考。还有，毕竟人到中年，记忆能力还是有些衰退迹象。

无论记录什么，认识什么，都是一种人生态度，而我想尽可能地选择超然。如果回到古代，我多半是一个宋朝人，因为超然是宋代士人精神最重要的内涵。超然，来自于老子的“超然物外”，这也是后世的道家思想重要来源。苏轼在《超然台记》中写道：凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。

又是一些无聊文字，当然，以前也是。我还能做下去，大概是因为超然。

有时候我试图捕捉或者记录一瞬间的感觉或者思绪，但一切如风，来得快，去得也快。3周以前，我在野外骑车锻炼，结果爆胎，前不着村后不着店，我愣是走了10多公里上了大道，最后一手共享单车一手山地车回了家。野外爆胎让人抓狂，但不可思议的是我能推车疾走10多公里，我相信这已经超越了很多人的身体极限。一个很好的话题，我以为自己会记录一番，但过了就过了。

双十一的时候，加了不少东西到购物车，结果那天晚上我稍微眯了一下，11.11变成了11.12，价格又反弹了，然后我心安理得地去睡觉了。其实我并没有非常在意的东西要买。购物对我来说，总归就是一阵风。

2020最后1天，我在郊外骑车锻炼，的确冷，然而我还是扛得起，曾经在寒风中24小时挑战200公里骑行，那种属性已经融入我的血液。因此，我现在冬天穿得很少，最多一件薄毛衣，今年还更为凶猛—— 单裤过冬，连春秋裤都没穿。最后那一天，我在野外顶着寒风，唯一想到的是，我可以继续享受这种短暂的个人时光，但原来的世界真的回不去了。我说的当然不是人的年纪增长，而是新冠彻底改变了世界。

最该抱怨的可能是川普。假设没有新冠，他连任总统几率很高。新冠加速了美国政治的弊端，面对一个超常规的病毒，现代民主治理方式是有缺陷的。天朝方式当然比较有效，集中力量，最大限度地调动资源，并且限制人们的自由。人们似乎也能接受这样的方式。但这种方式最大的问题是，武汉是随机的，下一个就可能随机到你头上，而你要让渡个人巨大的利益甚至是牺牲。按照福山的观点，国家建构并不是越强大越好，而是与法治和问责达成平衡时，一个国家的政治发展才构成“现代政治奇迹”。除了当事人，似乎没人质疑高效基建背后的代价—— 很多个体极大让渡了个人权利，而且这种牺牲是否出于自愿，是否绝对必须，代价如何得到后续补偿，等等。如果缺乏法治和问责，这些问题都是想当然的，其他众人的心态是，反正和我无关—— 那些单方面吹捧高效而忽视代价的人，必然是认为这牺牲没落到自己头上，而且永远也不可能落到自己头上。

一个威权国家抓住了不错的历史机遇，使得经济迅速增长，这多少会刺激西方世界的嫉妒和兴趣。但这种模式却不容易解释清楚，举个例子，为了防疫，把一个居民小区的单元门都焊死，大家都出不来，你觉得这样的模式能在哪个国家推行？哦，是有一个国家，DPRK. 事实上，不但极权主义从地球上消失，连威权政客也往往要打扮成民主人士。民主机制一定程度的失败，与其说是在概念上，倒不如说是在执行中，大家都向往这样的体制：其政府高效又负责，民众需求得到及时响应和满足。当下，即使美国也不能轻易做到。

川普的倒台似乎能说明很多问题。我注意到即使拜登马上要宣誓就职，很多人还是在支持川普，美国呈现的是一种特别撕裂的状态。美国的撕裂势必然会导致世界的无序。佩洛西挖空心思地弹劾川普，其实是要从法理上让川普再也没有机会入驻白宫。我不是川粉，如果非要我说，他的大嘴巴是很有意思，就像相声、脱口秀一样。科技巨头们对他的禁言开创了一个危险的先河，它们很可能被反噬。

本来想说自己，没想到扯了老半天国际局势。不写了，我也没啥可说的，如果有可能，后半辈子还是修仙更适合自己。新冠疫苗效力尚不能完全确定，而病毒变异又不期而至。哈佛大学有预测是十年都可能就是现在这个样子。这世界是好不了了。

自打我开始研究电脑硬件以来，其实换电脑是水到渠成。现有电脑已经没有升级前途，换CPU和主板等于是换新电脑。这两三个月以来我一直在研究AMD 的CPU，因为我不打大型游戏，所以选择会相对更容易，主要就是自带核显的2200G, 3200G还有3400G. 3200G大概是性价比最高的，不打2000就可以拿下。然而最终的结果有点出人意料，我鬼使神差地去看技嘉旗舰店的直播，然后抢到了优惠券，他们的DIY 电脑让人非常满意，全新产品而且附送所有硬件的包装盒（承诺全新，并验证真伪）。得，我就不费那劲了，直接上技嘉全家桶。立刻下单他们还送AOC 的机械键盘，价格就2000左右，不要太划算，自己配做不到这样的价格。

基本配置如下：