|Posted on: 2007-07-06|

去年研习宗教人类学的时候,自己进入了一个全新、神奇且陌生的领域,在川大Prof. Liu的指导下查阅了一些书籍增长了不少见识,我想这里给大家介绍一些有趣的知识,算是读书笔记吧。

可能国人小时候都有这种经历:如果你天生喜欢用左手吃饭一定会为长辈所训斥,必须让你纠正这个”坏毛病”。似乎没有人去关注这个问题的背后,不过法国著名的社会学家涂尔干的学生赫兹(Robert Hertz) 却长期深入地通过宗教学和人类学的角度去认知这个问题,他于1909年发表论文《右手优先:宗教级的研究》,显示其卓越的原创性研究成果,他很有可能成为比肩其老师的思想家,然而1915年他参加一次世界大战成了炮灰,年仅34岁。这篇论文后为尼达姆年1973译成英文《右与左:论二元象征分类》,从而在世界范围内引起关注。

赫兹指出,大多数社会都鼓励使用右手而非左手,人们用右手写字、吃饭和打招呼。因为右手象征着高贵和荣誉,而左手往往与排泄相关,是肮脏的象征。文化建构起象征的关联并使象征普遍化,右手居于领导地位而左手只起辅助作用。赫兹对土著民族毛利人做了深入调查发现,右手看作是男性的神圣的,左手是女性的和世俗的。左右的区别可以用宗教取向的规则和太阳崇拜来解释。祭祀的时候,人会朝向太阳,而大多数宗教的建筑都指向东方。以这个方位为基准点,身体不同部位指向不同方向。西方为後,南方为右,北方为左。结果,南方的阳光照耀我们的右边,而阴影投射在我们的左边。其他的二元对立,如白天与黑夜,冷与热,加深了我们对左右的区分,二者显然就居于不对称的地位了。太阳朝向成为一种文化行为,这也是人类的一种能力。那左右的区别的真正原因其实在于固化到了集体意识结构当中。确切地说,人的身体作为一种社会结构的标志,文化准则才开始奏效。很多东西是自然的:男的由东门而入,女的在房间或村庄的左侧,讲话背手也习惯性地背左手。

不过当代西方左右两级的象征力量正在减退,想必大家都看到过美国的克林顿、小布什都是用左手写字的总统,这是一种暗示,是一种文化力量的崛起。左右手的模糊也可能是世俗文化增长的标志,神性减小,世俗增加,而性别的差异也在缩小。赫兹呼吁人类要发展两级,左手(与创造性相关),右手(与语言相关);唤醒体内沉睡的力量。

从哲学高度讲,这反映了认知的具体化本性。有关世界的所有经验以我们对它的感知为中介,世界作用与我们的身体,我们的存在经验影响并塑造我们的感知。个人与社会的和自然的世界有着持续的互动效应。虽然这种关联如今已成为常识,但赫兹无疑这方面作出了独到的贡献。

[注:插图为当代毛利人]

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5 Comments so far...
bear | 07/06/2007

宗教人类学??? 🙄

彭雷 | 07/06/2007

对于这种西方学者用西方文化样本对社会学的解读,我向来持谨慎欢迎态度。

即便在今天,中国的左撇子远比国外少。或许和中国文化中以右为大有关,或许也和中国文字写法的特殊性有关。

而且若是如同那个法国学者说的,和太阳有关,中国建筑想来讲究坐北朝南,若以面向男方为基准的话,东边在左手边而西边在右手边,那岂不是中国该是左撇子国度?:)(当然,不排出早起如二里头文化之时“夏”、商人祭祀时面向太阳……这个我就没有研究了)

彭雷 | 07/06/2007

昏。。。上面一段话,“男方”该为“南方”,“早起”该为“早期”……google拼音的动态排序还真用不惯。。。

scottie | 07/06/2007

彭雷慧眼如炬,你提出了一个很有意思的疑问,也比较复杂,这个涉及到了宗教建筑学,地理学(这个离我的知识范畴太远了一些),我只能尝试着作出一些回应。
1. 赫兹的确是以西方文化样本作为基础,通过宗教和人类学的角度来解释左右的问题,但我相信他手头上应该有一定的其他的地区的资料。

2. 你提到的“坐北朝南、负阴抱阳”是风水理论中有关阳宅和城镇选址的基本准则,多见于世俗民居。那在中国古代先民那里,建筑具有独特的隐喻,比如:⑴中:首要、重要、尊贵、德高望重;⑵左:阳性(中国风水说)、通“佐”(谐音)、准则、尊贵。 ⑶右:阴性、通“佑”。⑷东:神圣(太阳升起的地方,古西方有太阳神崇拜),凡是崇拜太阳神的民族,普遍以东方为神圣方位、圣坛即朝向东方。
也就是说,古代先民(远古先民),无论是东方还是西方,不少都会对着太阳膜拜,基于这个理解,神坛(早期的宗教建筑)朝向东方是很有道理的。赫兹的认识可能来源于此。

3. 在中国,后来多数建筑都会尊崇坐北朝南,但也有很多例外。不少佛寺都遵循了背山面水的选址原则,比如 四川的摩崖佛寺乐山大佛寺(凌云寺),江津大佛寺,潼南大佛寺等。作为宗教建筑,摩崖佛寺选址的价值取向是不同于民居的,选址更是与“坐北朝南、负阴抱阳”的理想模式相去甚远,摩崖佛寺的朝向不一而足,有的坐北朝南,也有坐南朝北的,同一寺庙中建筑朝向各异的也都存在。在风水学中,寺庙本身就是“镇物”,“镇煞”,寺庙选址于形煞之地,并将形煞之地加以化煞,将特煞转为特吉,是因为风水学基于易理,认为事物没有绝对优势,也没有解决不了的“绝地”。物极则反,转化之后,极劣可以变为极优,这是摩崖佛寺选址有异于民居的特殊之处。(source from the internet)

4. 城市中的不少宗教寺庙也不一定遵循坐北朝南。

宗教人类学实际上是我的一门选修课(只要我愿意,高等数学都可以选),它与我真正的专业有相当距离,我也只能解释到这个程度了。如有观点谬误,望海涵。

查克 | 08/25/2007

左手在某种程度上成为高贵和智慧的象征

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