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右手与左手

去年研习宗教人类学的时候,自己进入了一个全新、神奇且陌生的领域,在川大Prof. Liu的指导下查阅了一些书籍增长了不少见识,我想这里给大家介绍一些有趣的知识,算是读书笔记吧。 可能国人小时候都有这种经历:如果你天生喜欢用左手吃饭一定会为长辈所训斥,必须让你纠正这个”坏毛病”。似乎没有人去关注这个问题的背后,不过法国著名的社会学家涂尔干的学生赫兹(Robert Hertz) 却长期深入地通过宗教学和人类学的角度去认知这个问题,他于1909年发表论文《右手优先:宗教级的研究》,显示其卓越的原创性研究成果,他很有可能成为比肩其老师的思想家,然而1915年他参加一次世界大战成了炮灰,年仅34岁。这篇论文后为尼达姆年1973译成英文《右与左:论二元象征分类》,从而在世界范围内引起关注。

《圣经》创世神话的宗教学思考

上帝为创造者。圣经伊始就以极美的词汇,肯定神自由而又权威性的命令,就是万物直接而又唯一的源头,从而否定了同时代其他的创世神话。 作者当时代的世界观,与现代人的截然不同。古人把自然人格化,使自然力量成为神的力量。他们用人类经验的词汇,来了解自然现象,而人性和自然,都一起被视为自然现象去理解。《圣经》之前存在多神论,它们通常很有秩序,,但却善变,甚至骇人。第一章的作者,就是要驳斥这种神观,他肯定「起初神创地」(1节)。在他们的观念中,自然界的来源出自神的命令,这位神先存而又独立;巴比伦人,为日月星宿取名,视它们为控制人生的神明,但在圣经里,它们只是照耀地球的光体(16、18节)。地与海不再是孕育万有的母性神氏,它们只不过是自然界的事件(10节)。自然界的神格化会带来多神主义,但圣经作者却把宇宙还原,撇除它具有灵性的谬论。