弥尔顿的撒旦诗篇

Human,Undead,Orc,Night Elf, 爱玩魔兽的你一定对四大种族了然于胸了,可他们有什么文学渊源吗?很容易想到托尔金的《指环王》:阿拉贡当然是人族的代表,不死的化身应该是那个乘坐堕落飞兽宣称自己”I will not be killed by man”的强大的戒灵,相貌丑陋的兽族成了魔王索伦的爪牙,而没有埃尔德隆、爱雯、莱戈拉斯等高等级精灵的协助,人类必将沦陷。然而,“把传统史诗及传奇故事的模式与我们今天称之为奇幻与科幻的东西结合在一起,以真正前所未有的宏篇巨制讲述人类故事”的第一人却是诞生于400多年前英国伟大文学家— 弥尔顿(John Milton,1608-1674)。

近日在阅读弥尔顿的代表作The Lost Paradise时有了不少新奇的发现。

首先,弥尔顿的生平为世人熟悉,人们对他的了解甚至超过了莎士比亚。西方文学界追捧他蔚然成风,《失乐园》、《圣经》和《天路历程》并列英语里拥有最多读者的作品。

早在弥尔顿之前就有不少作家在作品里提到了一些魔怪的形象,但是谁也不敢去再现那个《圣经》里的魔王撒旦— 这似乎是一种“塔布”。(taboo)不过弥尔顿首先将撒旦引入英语文学,而且清晰地将其描绘。史诗必须要有重大题材才会永垂不朽。《荷马史诗》说的是两个国家之间的战争;诗人维吉尔刻画的是一个恋爱故事和一个国家的兴起;但丁倒是纵横交错,涉及地狱、炼狱和天堂。但他们都赶不上弥尔顿— 《失乐园》也包括天堂地狱,还涉及太宇的创造,人类的起源、耶稣的诞生,而原罪问题更是核心。

《失乐园》简单说来就是撒旦挑战上帝的权威,失败;出于报复,诱使上帝创造的人类始祖偷吃禁果,上帝震怒,将人类逐出伊甸园。人类从此开始堕落。

撒旦禁不住上帝千钧一击跌入无底深渊,然而他似乎英武壮烈。“绝不低头认输的骨气,都没被压倒”,“难道现在我却要低声下气,屈膝求饶,把他的权力奉为神圣,那才是卑鄙”,“见识大为增加,胜利的希望更大了”;而且他逻辑非常清楚,“至少在这里,我们是自由的”,“宁在地狱为王,也不在天上称臣”。当撒旦明白无法和上帝直接作战时,他选择了计谋— 诱惑夏娃偷吃禁果。

想必大家都知道撒旦选择的是长着羽翼的蛇的形象(Serpent)来诱惑人类始祖的。蛇到底是怎样的形态?这当然是个不易回答的问题。荣格心理学派认为,蛇是一种极具象征意义的动物,它可以追溯到人类的初始状态。就许多古老文明而言,蛇象征着阴间的世界— 非凡而神奇的世界。它蜕皮后可以重生,没有脚却能毫不费力地爬行。毒牙毒液可轻松地致敌于死地。虽然蛇的负面神话很多,不过它仍然具有不少积极意义。比如,家里出了蛇意味着祖宗保佑;蛇与治愈和转世有联系;对古代埃及人来说蛇盔代表王冠;在中美洲神话里,羽蛇神Quctzalcoatl,即装饰有大咬杜鹃绿羽毛的蛇代表着天地二元性的和谐统一。后来英国伟大文学家劳伦斯就写了一本《羽蛇》的著名小说。总体来看,蛇是精神力量的重大标志,它代表了来自人内心深处未知的强大力量。

后来的故事大家都知道了:始祖被逐出伊甸园,蛇也从此失去了羽翼。人类罪孽深重,而耶稣自愿替人类赎罪,他还经历了魔鬼的诱惑。

弥尔顿当然不是为写而写。《失乐园》开篇说“证明上帝之公道”,可始祖被驱逐,上帝冷冰冰的形象让人无法靠近,反倒是撒旦有血有肉,简直就是史诗般的英雄。19世纪诗人布莱克干脆说弥尔顿,“属于魔鬼一党而不自知”。弥尔顿处在一个动荡的年代,国王被砍头,克伦威尔统治英国,人们自行研读《圣经》。他的父亲因为是新教徒而被奉行天主教的家庭剥夺了继承权,30岁他去意大利游历的时候,伽利略成了宗教裁判所的囚徒。于是他终于成了一名坚定的清教徒,抵制国王和教士的独断专行。

剑桥基督学院研究员亚历山大博士这样说道,“弥尔顿以一种深刻的方式和我们在一起。他为过去100年一些最受欢迎和最具影响力的作家和电影人开创先河。如果没有他,我们还会有《指环王》和《黑客帝国》吗?他笔下的撒旦是那个自由飞翔、变幻莫测、能言善辩的超级英雄— 简直就是《超能英雄》中的塞拉。当然没有他的话,菲利普-普尔曼也不可能写出《黑暗物质》三部曲了。”

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admin

Hello, the Matrix.

22 Comments

  • 这方面的知识懂的很少,我现在都不知道撒旦,上帝,夏娃,亚当…..到底有什么联系?

    PS:在你的GUESTBOO留言了,希望能帮助一下:-D

  • 关于《指环王》。托尔金的《指环王》中纵横交错着西方一切思想的根本。首先是善良的精灵为宝钻而堕落;继而是一个又一个国家的创造弥漫着柏拉图“正义城帮”的身影;史诗般的战争中又无不弥散着摩西一样的英雄气息;纵观整部《指环王》(包括《精灵宝钻》、《哈比特人》以及三部曲),每一个细微之处无不看到西方思想根源深处的烙印。托尔金——永远的传奇!

  • 另外,蛇因为引诱人类犯错而被上帝诅咒:“And the LORD God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life”“And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.”
    ——以上是Holy Bible King James Version

  • 反抗的撒旦其实本不至于堕落!

    新教徒…….- –

  • @goomoo:喜欢这些东西的人才会去关注。每个人都喜好是不一样的。另外,我在留言板上给你解释了一下,相信你应该可以看懂。一个是swf播放器,一个是xml文档(需要自己编制,可依照他的样本来做)两个都需要上传到自己的服务器。

    @pine:看得出来你非常喜欢《指环王》。我推荐你看一本由美国巴沙姆和布朗森合编,金玟玟翻译的书《指环王与哲学》,相信你看完以后又会对《指环王》产生更多的思想火花。

    @my-hou:简单来说,一开始,撒旦本身并不邪恶,他的出发点是想挑战上帝的权威。当然,变身蛇诱惑始祖,后又诱惑耶稣,龌龊且恶毒,但这其实都是天注定的。

    二元对立,善也是依存于恶的一面而存在的。

  • 地狱张开了口,全部接受了他们~~

    在一元的宗教里,上帝一定是至善的吧,而且这个至善的上帝的形象已经在弥尔顿的时代被论证的不行了

  • 我终究相信人定胜天!

  • 人类虽然失去了童话般的伊甸园,但是却顽强地生存了下来,而且因失败而更加成熟。

    在上帝的关照和魔鬼的诱惑中,人类最初的选择是魔鬼,是否可以论证人性本恶?

    弥尔顿在后期还撰写了以耶稣为主线的《复乐园》,又是一部气势恢弘的巨著。

  • @socrates:其中写道,”欢迎阴世间,最深的地狱,接待你的新主人吧,他带来一颗不因时地而改变的新,心自身就是家园,从心里就能变地狱为天堂,天堂为地狱。” 撒旦很具有哲学思辨。

    呵呵,挑战上帝权威的事情还是留给撒旦吧,我就不来做了。

    @my-hou:众神眼中,人类其实就是微不足道的沙子,但是人类居然就存活下来了。当然,是否人一定胜天这还值得商榷。

    @查克:说得很有道理。但是我只觉得人易受诱惑,却还不能说明人性本恶。在吃智慧果的时候,人自身无法判断善恶。

    另外,自从人类偷吃禁果而引发原罪的问题,我一直觉得这是某种力量强加于人类精神世界的无形枷锁。

    人类不吃善恶果,难道可以永远活在神话中吗?那跟上帝又有多大区别?

    于是这一步,终究是要跨出去的。

  • 两点:
    一、撒旦只是魔鬼的代名词,最有名的撒旦应该就是路西法了;
    二、中国禅宗也有一念天堂,一念地狱的说法,呵呵。

  • 另外,西岸兄可否推荐几本研究国外宗教的入门读物?很有兴趣,一直不得门径而入……

  • to 崧巅松
    中国禅宗的天堂和地狱的说法应该是从佛教和道教所建构的社会常识中继承过来哦,而一念这里一念那里,就比较禅宗了

  • to Socrates
    不论文化背景,道理是一样的,求大同,存小异嘛……

  • 有关satan and lucifer是否是同一个人一直存有争议,不过在检阅了不少资料以后我还是倾向认为二者各有所指。倒是弥尔顿的诗篇把二者混为一谈。

    我并不是研究宗教的,仅仅是兴趣而已,而且我多选择宗教与文学(或人类学)结合的书籍来阅读。还是列举我的一些藏书吧:
    1.《宗教人类学导论》(人大)
    2.《神的历史》(海南出版社)
    3.《伟大的代码》、《神力的语言》(弗莱著)
    4.《圣经叙事艺术研究》(商务印书)
    5.《中西方文学与哲学宗教》(商务)
    6.《基督教与西方思想》(北大)
    7.《新约概论》、《旧约概论》(北大)
    8.《西方神话学读本》(广西师大)

    你自己去泡泡图书馆或书店吧。

  •   最近一直在思考关于善、恶以及正义的问题。
      我认为其实世间不存在真正意义上的善、恶,就像柏拉图试图论证的“正义的城邦”中的“正义”一样。在图氏哲学中的正义就是“知止”。
      其实所谓正义都是建立在某一种利益关系以及这种关系的行为之上的。人类的生存本身就是一种利益,只有相互符合这种根本需要的利益的行为才会被认为是“正义”的。
      而宗教中的正义以及善、恶,从根本上来说也是教诲世人摒弃无尽的欲望,与柏氏的所认证的“正义”有着异曲同工之妙。
      而在日本人的哲学中,也是没有善、恶之分的,东方宗教中的哲学与是要求修行者超跃出二元世界之外的。所谓不垢不净,不增不减,不生不灭。

  • 书单已收到,多谢!研究宗教有利于明心见性,至少不至于活得很肤浅。

  • 学习了!

    文学我一点都不懂,哈哈~

  • 哦,没想到当代的魔幻影视还有这样的文学渊源。

  • 听起来好悬乎。。
    以后弄本关于西方神话的书看看

  • @pine:读书日。我在考虑是否写一篇有关的日志。

    @zEUS.:术业有专攻。每个人都有自己的兴趣爱好。

    @today:我原来也没有想到。

    @1981:很好的建议。不过看起来要实现很困难。

    @liby:也不是很玄吧。

  • 学习!看了西岸的文章和下面大家的留言学到了不少,之前只知道西方的多数AD&D的游戏都与《指环王》有千丝万缕的联系。至于《失乐园》从中起到的作用确没有想到,现在看来《失乐园》也是成为构筑西方奇幻世界的重要一环。

    而且我觉得相比西方完善的神学观,中国在方面的界定显得含糊,难倒是中国因为同时受道教和佛教的影响?感觉很多地方是自相冲突的,我理了很久都没弄清。应该是看书不够吧,呵呵。

  • 顺便还要谢谢GooMoo和西岸,这两天我也在考虑播放器的事,也想问问西岸的,正好Goomoo抢先了,呵呵。

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