道天如是觀◎西岸 » 一地鸡毛

其实

admin — Tue, 17 Apr 2012 03:49:08 +0000

其实，差不多一年以来第一次去看我的友情链接—— 那些曾经三五天就互相踩踩的博友

如同散场的舞会，空气中还弥漫着喧嚣，但他们都只留下远去的背影

不少人上一次更新还停留在2011，域名已经挂掉，更多的再也没有评论和互动

还记得什么话题广告、流量、PV、PageRank、blogsphere、大牛……

其实，我们都已经遗忘

其实，交流的方式更多转向短小的微博，twitter, google+ 神马的——博客太长，太专业，太费神

我们越来越屈服于沸腾的节奏，只为了让自己有更多的时间喘息

其实，我们仍然在记录，只不过越来越碎片

其实，我还在码字，写一些和自己专业、生活完全没有关系的话题

我开始进入另外一种网络氛围，只不过我的ID不再是这里的：西岸

其实，我码字的框架仍然是wordpress，还是会去鼓捣那些php代码

其实，我从来没有离开过wordpress

其实，我今天上来吐槽冒泡

是希望，曾经的博友有全新的生活和美好的未来！

HTC-A315c, Bannka及其他

admin — Sun, 29 May 2011 03:59:44 +0000

经朋友介绍在买入电信定制机HTC-A315c以后，自觉羞于见人。配置较低，分辨率较差，最要命的是N多国外软件无法安装，纯粹一阉割货。当然现在再来回顾这些问题，好像也不算什么问题了。

购机之前我对android的了解几乎为零，因此买个初级一点的产品属于理性消费，3000多的Incredible对我来说太高端了一点。分辨率是很多人纠结的地方，这是一个问题，不过如果你只是一般的用途的话，此分辨率可以接受。(12a0a75c)

回到刚才的问题，突破软件安装限制才是最棘手的事情。要感谢我在Bannka上碰到的BBerLiu同学，没有他的思考和探索，我绝对没有办法突破限制。Bannka 就是一手机随拍的网站，简洁方便，创始人Kashgar大哥幽默风趣，平易近人。我原来用的是Picplz，但是手机经常出现故障提示，从而无法继续拍照。Bannka 则完全没有这个问题！另外，Bannka 有很好的交流氛围，轻松且随和。

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又到红歌时

admin — Mon, 23 May 2011 05:39:11 +0000

这厢很多人都对红歌有记忆，我以为那是过去。

初中的班主任为了迎接红歌，特地请了音乐学院的专业老师给我们训练、编排，时间长达两月之久！好在那时候价钱便宜，现在练这么久花费不吓死你才怪。为了凸显自己，老师又联系制衣厂专门制作演出服，当然钱是由家长出的。我班的红歌有领唱、朗诵、声部、道具、服装、集体舞，等等，反正什么花样都玩遍了，最终我们获得第一名！差点被选到了市里表演。幸好没去，要不然暑假都得在暴晒和疯狂中度过。

尾声：服装只穿了一次，因为红歌也只搞了一次。老师其实不是共产党员，她是民盟党员。除了极少喜欢出风头的人，没人愿意再来唱一遍。

高中没唱过，因为高考压力很大。大学唱过一回，什么情形忘了，反正老师不是很攒劲的样子。想该过去了吧，不过一把年纪却又到红歌时—— 单位也要红歌了。

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年终札记

admin — Wed, 26 Jan 2011 16:39:00 +0000

想想炫富真是某些人的天性—— OG、SB、AG等大型活动系列只见一茬又一茬的烧钱游戏。人们对有钱人多而不少都有些尊敬或敬畏，此间自然是做到了。至于什么人均国民生产总值、生活水准、房价物价等问题，不好说哈。真实数据总是冷冰冰的，难怪足球喷痰了—— 老子七八十位，比你们丫的都强。

钱不是万能的。不然那些富得流油的阿拉伯政教狂热国家就成为人们推崇的对象。于是你得显得很有文化，很开明才行。据说现在文化有三热：国学热、申遗热和公祭热。远去的士大夫、乡绅和商贾等历史荣耀就地复活、到处开花。曾被打倒再踩上两脚的孔夫子不仅成为“摩登圣人”也是文化输出的“亲善大使”，让人唏嘘不已。儒家思想，或者还有其他神马的思想，愈来愈成为统治思想之外的重要社会润滑剂，这似乎该叫“多元文化”现象。另外，读经教育也要从娃娃抓起了，难道还是之乎者也摇头晃脑吗？我不太清楚。不过，儒家这些玩意儿多有封建糟粕啊，念个《三字经》也得“反三俗”。

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不知所云

admin — Fri, 19 Nov 2010 17:59:20 +0000

插曲一：某天突然发现维护电脑的技术员W在哼达明一派的歌，粤语，看着我他有些不好意思。难怪，在很多人眼中他木讷，总是安静地坐在角落。喜欢唱歌的人大抵比较热爱生活，他似乎刻意那么低调。不太清楚他的过去和现在，但这些熟悉的曲调已经让我们有了交流的通道。饶有兴致地给他讲起了自己成长的年代，唱粤语歌是标志，是时尚，是一种优越感可以去鄙视只会唱国语歌的人。我们聊得很开心，而自己惊奇地意识到有一个人能够理解并分享这些久远的记忆。不服老的谭校长说自己“永远25岁”，我没那么意气风发，但太极、达明一派、草蜢、Beyond 等这些殿堂级歌者的声音伴我走过了年少时光，我有足够理由去珍视过去，并忽视如朝露般的新新歌者。

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交谊舞钩沉

admin — Sat, 07 Aug 2010 11:04:15 +0000

简单说来，交谊舞就是男女青年面对面，手握手，男手把着女腰，女手搭着男肩，随着音乐漫步的舞蹈。舞蹈起源于祭祀，但交谊舞的内在符号是身体的冲动。

我就读的小学旁边有一个电影院，那里有一个空坝，露天空坝就是舞池。每次在电影院玩的时候，其实是想浑水摸鱼——逃票看电影，我都会注意到舞池旁边的一块木板标识：禁止贴面舞！八九岁，我也知道贴面是啥玩意儿，但是我很费解：大白天跳舞，为什么还怕别人贴面？最近我才发现，几十年过去，原来贴面舞属于社会主义反三俗的内容，当然“天上人间”进行的肯定是高雅活动。

于我，交谊舞初印象是低俗的，它应该只属于超哥、超妹，而我是红花少年、三好学生。

第一次正儿八经接触交谊舞是高三的一次班会活动。比我小半岁但心理年龄绝对大我三岁的女副班长让我们开窍：以后读大学不跳交谊舞连女朋友都交不到！虽然我们也有些跃跃欲试，但毕竟害羞不敢站起来当出头鸟。最后她“抓瞎”地让我来配合扫盲，其他同学哄笑，而我像一个木桩。我完全不敢正视她的眼睛，女副班长很粗鲁地捏住我的右手往她的腰肢一放。音乐响起，只感觉自己在团团打转，难不成这就是交谊舞的秘笈？虽然隔着衣服，但还是感觉的到女副班长细皮嫩肉，令双方难堪的是我不时都会踩她的脚。舞曲终时，女副班长告诉我：你缺乏艺术细胞。

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关乎快乐

admin — Fri, 23 Jul 2010 04:08:14 +0000

快乐学似乎和成功学一样滥市，看唐骏顶着西太平洋大学野鸡博士的草头吹嘘着“把所有人都骗了是能力”诸如此类的成功秘笈，你愿意就臣服吧，不鄙视你，这本来就是一个颠倒的世界。快乐似乎要简单许多，比如，我的博客换了一个主题，感觉挺酷。如果这就是快乐，那快乐有无限化的趋势。

最近在看台湾作家郭强生新作《夜行之子》的介绍，小说有个很扎眼的标签——同志，故事着力表现了这些“特殊”人群在异国他乡，在不同阶层的困境和挣扎，以及台湾的各种大认同。郭强生在首页写下了这样的警句：如果不能面对悲伤的真相，快乐其实都是假的。然也。

本人也属于社会底层范畴，只不过还没到非得上访遇着大光头带着老粗的一根金项链以为是黑社会职业打手结果却是“警察叔叔”的境地。每日大把光阴耗费在通勤上，青春基本属于虚度，悲哀都来不及，又有什么真正的快乐？

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添饭也要靠关系

admin — Fri, 02 Jul 2010 08:36:28 +0000

单位有一食堂，中午贩售8元的份饭，有荤有素，不少人都去那里午饭。领导从美国、加拿大等地考察归来，加上认真学习三个代表、保鲜教育以及科学发展观，明白调动员工积极性乃是当务之急，特制订一项体恤下情的举措：8元份饭改为2元。

很多人忙不迭地拍手叫好了，一顿饭节省6元，多大实惠啊！党的恩情深似海。偏有人习惯性地泼冷水：水电气费涨了多少？出租车涨了多少？柴米油盐涨了多少？而收入又涨了多少？吃顿饭还不该免费啊。遇到这样的人我直接就想给他嘴巴贴胶布，天下有免费的午餐吗？6元钱，咱不为此奋斗了很久吗！

都是知识分子了，排队等候、不要高声喧哗、保持环境卫生，这些就不要领导来教啦。大家在一起吃饭的时候，感觉像进了图书馆，素质忒高。

可这儿有一个不大不小的问题：那份饭对很多人来说是基本够了的，可如果胃口好一点的，就嫌少。不时看到有些人拿着餐盘请求添饭的场景，心想，像个要饭的，斯文扫地。

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请看电视

admin — Fri, 11 Jun 2010 05:28:49 +0000

世界杯号角今晚正式吹响。更新一下吧，要不然这里真要长毛了。

比起电脑的小屏，电视总归要大一点、清晰一点，虽然央台搞一家独霸，看不到詹俊、黄健翔、大眼的现场，暂且忍了。这世界，有钱人真是老大，不服不行。

据说最近各地银屏非常热闹，制作人笑开了花，央台当然内分泌失调。

一本正经的青歌赛越发沦为鸡肋，无看点、无花絮、无炒作，台上像木头，台下像雕像，嚼蜡般地走向尾声。

于是大师余被三顾茅庐、八抬大轿，正式出山了。

大师就是大师，一出手就知道有没有。空气中弥漫着人文关怀、历史钩沉、吴侬软语，我都想仰望星空——作湿状。

什么《史记》、《诗经》、《马可波罗游记》、《甲骨文》轮番轰炸，搞得本来就没有多少墨水的艺校学生抓耳挠腮、五迷三道。

且慢，大师余其实是在尽本分，配合央视演戏，提高清虚道德真君们一贯鄙视的万恶收视率。他们还是免不了俗，再往下一点，那毕竟就吸引眼球啊。
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祭神如神在

admin — Fri, 21 May 2010 13:30:31 +0000

手腕一串佛珠，寺院里求的，注意不能说买的，哪怕是明码实价。求的，沾佛气，遇事才灵验。脖子上又挂了一个十字架，据说基督很时髦。一场麻将下来，捞牌的时候说“天灵灵，地灵灵，太上老君快显灵”；快胡牌的时候说“阿弥陀佛”；不小心放炮了又说，“Oh, MY GOD!”

这不是信仰错乱，因为对不少国人来说兼信几种宗教，或应景意思意思，司空见惯；信仰本来就像做买卖，搞押宝。有点迷信，但又不执著，进一座山就拜一座神，此态度可衍生为对多种宗教的不排斥，万一神明真的存在当如何？似信非信——宁可信其有不可信其无——不可不信，又不可全信。国人太牛了，反正怎么都不吃亏！

鲁迅的剖析很深刻：中国人自然有迷信，也有信，但好像很少坚信。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些吊她的膀子；畏神明，又烧纸钱作贿赂，拜服豪杰，却不肯为他作牺牲。尊孔的名儒，一面拜佛，信甲的战士，明天信丁。宗教战争是向来没有的，从北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是只靠几个人在在皇帝耳朵边的甘言蜜语。

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